平王錫晉文矦秬鬯、圭瓚，作文矦之命
史記晉世家晉文公五年五月丁未，獻楚俘于周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉矦爲伯，賜大輅，彤弓矢百、旅弓矢千、秬鬯一卣、珪瓚，晉矦三辭，肰後稽首受之。周作晉文矦命。索隱尙書文矦之命是平王命晉文矦仇之語，今此乃襄王命文公重耳。代數懸隔。
周本紀十七年，襄王告急于晉，晉文公納王而誅叔帶。襄王乃賜晉文公珪、鬯、弓、矢，爲伯，以河內地與晉。
新序善謀晉文公時，周襄王有弟太叔之難，出亡居鄭。晉矦以師逆王，王入于王城，取太叔于溫，殺之。晉矦朝王，王享醴，命之侑。其後三年，文公再會諸矦以朝天子，天子賜之弓矢、秬鬯，以爲方伯，晉文公之命是也。
王幽王旣滅，平王東遷，晉文矦、鄭武公夾輔王室。晉爲大國，功重，故平王命爲矦伯。
傳以圭爲杓柄謂之圭瓚。幽王爲犬戎所殺，平王立而東遷洛邑，晉文矦迎送安定之，故錫命焉。
疏圭瓚者，酌鬱鬯之杓，杓下有槃，瓚卽槃之名也。……周禮典瑞云「祼圭有瓚，以肆先王，灌先王祭也。」鄭玄云「肆，解牲體以祭，因以爲名。爵行曰祼。」漢禮瓚槃大五升，口徑八寸，下有槃，口徑一寸。……毛傳又云「救命肰後錫以秬鬯、圭瓚。」則晉文矦於時九命我東西大伯
後案王孔皆謂幽王旣滅，平王東遷，晉文矦定王室，故王命之。……則馬融解此篇亦當同史記說〔晉世家〕。劉向新序卷九善謀篇……是漢人相傳有此異說。呂氏春秋卷二十二疑似論云「平王東遷，晉文勞王，勞而賜地。」……後漢書卷三十七丁鴻傳……李賢曰「平王東遷洛邑，晉文矦仇有功，平王賜以車馬……」肰則文矦的係名仇，何得以爲重耳？……僖二十八年左傳敘述晉文公重耳城濮之捷，獻俘於周襄王，王錫命之之事，而曰「用平禮也」。杜預云「以周平王享晉文矦仇之禮享晉矦。」則文矦之命命仇，非命重耳，固有確據。
孫劉向所引書多今文，則今文說亦以爲文公重耳也。
王若曰：「父義和
馬王順曰「父能以義和我諸矦。」
鄭義讀爲儀，儀、仇皆匹也。故名仇字儀。
傳文矦同姓，故稱曰父。義和，字也。
疏覲禮說天子呼諸矦之義曰「同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅，同姓小國則曰叔父，其異姓則曰叔舅。」鄭玄禮注云「稱之以父與舅，親親之辭。」〔竒怪，異姓爲何也親親？〕左傳以文矦名仇，今呼義和，知是字也。
後案日本山井鼎七經考文據彼土古本經文「義」作「誼」，惟注同今本。
古者書「儀」爲「義」，今時所謂義爲誼。〔說了一堆儀、仇訓匹的例子〕
鄭解「義」不解「和」，葢和是聲之助也。
孫馬氏不以「義」爲文矦名，亦同古說。
丕顯文武，克愼明德
傳大明乎文王、武王之道，能詳愼顯用有德。
後案傳謬謂文矦……而「克愼明德」若亦謂文矦，則僞孔亦知其不可解爲「能詳愼顯用有德」，謬甚矣。……夫「丕顯」云云，若使果稱文矦，非謂文武，則昭升之上，當別以文王起文
孫明與孟通，釋詁云「孟，勉也。」
昭升于上，敷聞在下；惟時，上帝集厥命于文王
馬昭，明也。上謂天，下謂人。
傳更述文王所以王也。……上天集成其王命，德流子孫。〔普通平民會不會有這樣一種神聖感呢？佗們會覺得作爲統治者的文王家族，德流子孫，自己會感到驕傲嗎？〕
孫詩文王云「文王在上，於昭於于天。」
亦惟先正，克左右，昭事厥辟
漢書谷永傳亦惟先正，克左右。……未有左右正而百官枉者也。師古周書君牙之辭也。
鄭先正，先臣，謂公卿大夫也。
傳君旣聖明，亦惟先正官，賢臣能左右明事其君，所以肰。〔上古本又標點錯了〕
後案正，長，釋詁文。
孫顏氏誤也。
越小大謀猷，罔不率從，肆先祖懷在位
傳文王君聖臣良，於小大所謀道德，天下無不循從其化，故我後世先祖歸在王位。
後案平王先世穆王，周行天下，終沒祗宮，可言歸。昭王南征，厲王流彘，皆不得歸……此懷亦安意也。〔以史實訓詁〕
孫越，三體石經作粵。
嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆
傳我小子而遭天大罪過，父死國敗，祖業隤隤。
孫見說文云「閔，弔者在門。」亦悲憫之義也。
殄資澤于下民，侵戎我國家純
〔上古本又標點錯了〕
王殄絕其先祖之澤於下民，侵犯兵寇，傷我國家甚大，謂犬戎也。
傳言周邦喪亂，絕其資用惠澤於下民，侵兵傷我國及卿大夫之家，禍甚大。
疏民不自治，立君以養之。民之資用，是王者佑助以得之。〔「資澤」，是從王的角度說的。而王肅是從先祖的角度說的〕
後案以純爲大者，釋詁文。
孫純爲大，不詞。古屯、純通字，葢言兵侵者爲我國家屯難也。
卽我御事，罔或耆、壽、俊在厥服
漢書成帝紀卽我御事，罔克耆壽，咎在厥躬。文穎我周家用事者，無能有耆壽賢者，使國之危亡，罪咎在其用事者也。師古「咎在厥躬」，平王自謂
傳所以遇禍，卽我治事之臣，無有耆宿、壽考、俊德在其服位，
疏自恨己弱，不能致得賢臣，恐又不能自立也。
後案日本山井鼎七經考文據彼土古本，亦爲卽。因隸書「旣」字偏傍與「卽」相似，故誤以卽爲旣。
孫卽，詩傳云「就也。」或、有，通字。俊者，釋言云「髦，俊也。」
予則罔克。」
傳我則材劣，無能之致。
曰：「惟祖惟父，其伊恤朕躬
傳同姓諸矦在我惟祖惟父列者，其惟當憂念我身。
孫江氏聲以爲祖行、父行之諸矦，火卽謂祖禰在天之靈也。
伊者，釋詁云「維也。」
嗚呼！有績，予一人永綏在位
史有繼余一人
傳能有成功，則我一人長安在王維。言恃諸矦。
孫綏，俗字，當從說文爲「緌」rui
父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武
傳汝今始法文武之道矣。
疏不知所斥，以晉之上世有功名者惟有唐叔耳。
孫釋詁云「肇，敏也。」……敏者，亟也。……汝能亟法文武以合諸矦安王室〔很多訓詁都自創新解，跟王鳴盛不一樣〕
用會紹乃辟，追孝于前文人
傳當用是道合會繼汝君以善，使追孝於前文德之人。汝君，平王自謂也。
後案此經文人亦謂文矦之顯祖唐叔也。
汝多修，扞我于艱。若汝，予嘉。」
王如汝之功，我所嘉也。
傳戰功曰多。言汝知功多甚修矣，乃扞我於艱難。謂救周誅犬戎。汝功我所善之。
疏若，訓如也。如汝之功，我所善也。
後案說文……卷三下攴部云「㪋，止也。……周書曰：㪋我于艱。」〔話說王鳴盛能翻遍整箇說文找到這箇字〕
孫扞，說文作「㪋」。一切經音義引說文「捍，止也。」又引說文「扞，止也。」今說文「扞，忮也。」莊子釋文引說文「扞，抵也。」
王曰：「父義和！其歸視爾師，寧爾邦
傳遣令還晉國，其歸視汝眾，安汝國內上下。
後案覲禮所謂「伯父無事，歸寧乃邦」是也。
孫說文引周書此文，爾作尒。
- 宋均？－76，字叔庠，東漢經學家，南陽郡安眾今河南省鄧州市東北人。其父宋伯，在漢光武帝建武初年擔任五官中郎將。宋均年少以父任爲郎。十五歲時，好經書，常以假日往經學博士處受業，精通詩、禮，善於論辯。先後官辰陽縣長、上蔡縣令、九江郡太守。宋均到任辰陽長後，興立學校，對在其地推廣儒學起了很大作用。光武帝嘉其功，賜以金帛。遷上蔡令，禁人喪葬不得奢靡。
用賚爾秬一鬯卣、
- 卣：椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁。也有作圆筒形的，器形变化较多。用以盛酒。
傳黑黍曰秬，釀以鬯草。不言圭瓚可知。卣，中尊也。〔爾雅〕-
疏鄭云「鬱，鬱金香草也。築鬱金煑之，以和鬯酒。」
鄭玄云「鬯，釀秬爲酒，芬香調暢於上下也。」如彼鄭說，釀黑黍之米爲酒，築鬱金之草煑以和之，此傳言「釀以鬯草」，似用鬯草合釀。
周禮司尊彝云「……秋嘗、冬烝，祼用斝彝、黃彝。」則祭時實鬯酒於彝。此用卣者，未祭則盛於卣，及祭則實於彝。
後案秬鬯若築鬱金草煑和之，則名鬱鬯。鬯非草名。……此傳乃云「釀以鬯草」，則非是。
彤弓一、彤矢百、盧弓一、盧矢百、
傳彤，赤；盧，黑也。諸矦有大功，賜弓矢，肰後叀征伐。彤弓以講德習射，藏示子孫。
疏〔「盧」作「玈」。這是爲什麼呢？爲何不一起改了？難道作疏在正經文之前？〕
鄭玄以此彤弓、玈弓爲周禮唐弓、大弓。唐、大事弓強弱之名，彤、玈是弓赤黑之色，孔意亦當然也。
後案禹貢謂之壚，又作黸。……定四年公羊傳何休注：「禮，天子彫弓，諸矦彤弓，大夫嬰弓，士盧弓。」……荀卿子大略篇曰「天子彫弓，諸矦彤弓，大夫黑弓，禮也。」與何休合。
秋官大司寇「束矢」，鄭注云「古者一弓百矢，束矢其百个與？」……魯頌「束矢其搜」，毛傳「無事矢爲束」，彼疏謂「毛從其師荀卿之言，以五十矢爲束」……或軍禮重弓以備折壞，以分百矢爲兩束，故鄭不易傳也。〔隨便說都行〕
馬四匹
傳四匹曰乘。矦伯之賜無常，以功大小爲度。
疏鄭玄云「王賜召虎以鬯酒一尊，使以祭其宗廟，告其先祖諸有德美見記也。」肰則得秬鬯之賜，當遍告宗廟，此傳惟言告始祖者，舉祖之尊者言之耳。〔那麼有可能是鄭玄體系不一樣嗎？〕
父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧
傳懷柔遠人必以文德，能柔遠者必能柔近，肰後國安。安小人之道必以順，無荒寧廢人事而自安。
疏惠，順也。康，安也。
孫周書謚法云「好樂怠政曰荒。」
簡恤爾都，用成爾顯德。」
鄭都，國都也。鄙，邊邑也。言都不言鄙，由近以及遠也。
傳當簡核汝所任，憂治汝都鄙之人，人和政治，則汝用有德之功成矣。〔能腦補出這麼多東西也是厲害，怎麼想出來的啊〕
後案鄭以都爲國都者，……詩「彼都人士」箋云「城郭之域曰都。」