郭書春是個謙和的長者。《關於九章算術及其劉徽注》：九章算術是很多層次的重疊，本經，劉徽注，李淳風注。
法人 Karine Chenmla 也有相關研究
郭書春分兩大系統，但現在都非常殘缺，兩者幾乎沒用重合。
鮑刻本《九章算經序》保存在楊輝本系統，說在發現這個舊本之前民間之本「無有劉徽李淳風之舊注者」。
賈憲《九章細草》。榮棨重刻的就是賈憲系統。
李冶朱世傑都作《黃帝九章》。
關鍵在於今本楊輝注本是否可靠？今本《詳解》殘本有四個人的序，當時絕對沒有。楊輝自己重新編排九章。
舊注結構：問答——術（附劉李注） + 新注結構：解題——術（附賈楊注）——草——比類。
術文重複了一遍。
- 盈不足：rule of three
劉徽注又把術文重複一遍，「⋯⋯者，」。草是按照籌算方位排列的，明代後世發展為籌數圖。
方程第八章出現了沒有第一個術的片段，從題目直接到解題。永樂大典
《數書九章》明代人就有從大典輯佚的，大典的輯佚其實明代就開始了。
結論：楊輝詳解沒有劉李注。
兩個系統：
- 民間之本，賈憲細草——榮棨——楊輝《詳解》——吳敬比類大全
- 元豐官刻本——鮑——大典
民間之本在知識傳播上的作用遠大於鮑本。
鮑對歷史考證很精細，相比之下民間之本、楊輝本非常粗疏，把劉徽當成戰國魏。
科學史研究的反思：對南宋的忽視。北宋很容易套上國家支持科學發展的模式，但南宋成就也很大，卻沒人重視。
李霖
大典的楊輝詳解沒有劉李注，戴震的大典輯佚本是⋯⋯
現在之所以知道九章是北宋底本祕書省官本，因為還有另外的周髀算經孫子算經，末尾有負責人信息，福建風格的九行十八字板式字體。鮑刻本多大程度上反映了北宋底本原貌，不得而知。一般閩刻都是坊刻，不會忠實按照底本，所以要警惕。
雖說北宋本力圖反應原貌，但限於主觀條件，不一定能反應原貌。比如《玉篇》，跟唐代差距很大。那數學書情況也應該類似。鮑還是把九章看作經典，與周公有關。
榮棨、楊輝作為數學家，更看重數學的方面。黃帝九章可能是榮棨的系統
史睿
說文，宋人稱小徐爲繫傳，稱大徐爲說文，都沒把小許當成說文，卽使他前面跟說文一字不差。
比如板式錯亂，書商覺得省墨最重要，內行覺得板式清晰最重要。