《現代政治思想奠基中的〈新大西島〉》小記

柏拉圖的亞特蘭蒂斯

蒂邁歐有些奇怪，蘇格拉底沒有質疑談話者，參與者也都爲了款待蘇格拉底，發表長篇演說。蒂邁歐有哲學上的成就，但是他並不對真理有愛慾般的渴求，這是與蘇格拉底的區別。柏拉圖把大自然的魅力和優雅展現爲可以度量出來的比例和方程。柏拉圖企圖把愛慾降到只是注定會有的生理感覺，本色列的科學家也做了類似的嘗試。

克里提阿論述了雅典千百年的滄海桑田，這呼喚的不僅是昔日的輝煌理念，還有政治蛻化。克里提阿展現出全面的地理和生物學知識，卻又說宙斯送來了生長莊稼的甘露。古代雅典人目不識丁，沒有能力去追求精神上的真理，這是蘇格拉底的最佳城邦。亞特蘭蒂斯是世襲君主制，一年㒳孰；介紹了動植礦物；爲戰爭建造了偉大的工程。有十個國王，擁有絕對權力，但他們內部也會定期裁決是否有人犯法。對國王來說，財富是美德的副產品，他們追逐財富，最後面臨的是宙斯的懲罰。

語境中的新大西島

馬基雅維利和培根都不願意接受哲學家注定要在城邦之內，而不屬於城邦。培根追隨馬基雅維利，希望爲哲學家在政治社會中尋得一席之地，又超越了他，舉起科學大旗，拉攏基督教。

馬基雅維利把哲學從理想王國引向社會實際，點燃了啓蒙運動，爲近代自由主義奠定了基礎。馬基雅維利說命運是最危險的，命運指自然的隨機行爲和人類的策劃行爲。培根相信自然比人類更危險，希望消除自然的偶然性，但目前尚不清楚，培根是否鼓吹過人類能完全支配自然。

馬基雅維利認爲建立政體需要暴君，但立法者必須盡快走向尊重普通民權的共和主義。培根提倡開明君主專制，並不倡導共和政府。他對擴張英帝國有強烈的興趣。培根科學將基督教承諾的來世轉向現世的滿足。

希臘先哲就知道私下談話與公開演講的區別，馬基雅維利是個在寫作中調和微妙與勇敢的大師，培根則用小說來介入公共議題。

他面臨現實壓力，所以寫作保持謹慎，用隱喻，用掩飾。他狂熱擁護海上權力和貿易，相信貿易會成爲技術進步的關鍵。

他反覆嘗試瓦解理論知識和實踐知識之間的區分，希望通過歸納法取代辯證法。蘇格拉底反覆證明，如果兩個人有著不同的智力、技巧，辯證法就會變成被操縱的工具。

科學、技術、現代政治哲學的形成

早期的政治思想家都運用了新興的科學方法來設計現代政治社會。

霍布斯做了幾年培根的秘書，很受青睞。那麼是否可以把霍布斯的作品看作對培根的評註？霍布斯認爲，現代科學和哲學的基本力量是控制給事物命名的能力。他移除了想象力，也因此去除了上帝和無限。但是培根的寫作要求豐富的想象力。霍布斯希望將政治生活減至幾個科學原理，就能減少人類感官的不可靠。他們二人是互補的，都意識到現代科學的重要性。

波意耳的空吸泵實驗非常重要。波意耳的研究成果支持了神學家的觀點，霍布斯擔心神職人員影響力的增加會威脅君主地位的穩定。

孔多塞全身心投入到進步觀念之中。他試圖使科學民主化。

啓蒙的局限

啓蒙主義認爲，所有人在理性和道德方面是平等的，那麼也應該獲得政治上的平等。