『我們時代最高級的藝術已變得纏綿悱惻起來，而欠缺雄偉壯美的氣魄
以學術爲業
編輯報告
德國的大學從相對小的組織，發展成高度專業化技術化的大企業，這一過程中，除了大學生聯合會，許多大學還產生了「自由大學生組織」。1900 年，這些組織聯合到一起，組成「自由大學生聯盟」。他們致力於改善大學生糟糕的社會處境，擴展大學生的精神視野。
以學術爲業
大概說了兩個問題。現在的學術是高度專業化的，只有研究者投入了畢生的經歷，才有可能留下傳世之作。這就要求研究者有眞正的熱情，而非僅僅把學術當作謀生手段。靈感除了癡迷的熱情、書桌前的冥思苦想，是不會不期而至的。
其次是對教授的要求。在講臺下聽講的學生是將教授作爲權威的，只會默默聽講、默默接受，因此將個人的政治立場帶入課堂是非常不道德的，是一種褻瀆行爲。比如講「民主」，就應該講民主的起源、發展、形式，而不是講自己支持哪個黨派，後者是應該去街頭、報刊、社團做的事。
此外一些枝蔓：
闡明一個科學問題，使一個沒有經受嚴格訓練的頭腦也能明白，並使其具備獨立思考的能力，是我們的教育最重要的事情。
在科學領域內，一個人今天取得的成就再過 10 年、20 年或 50 年之後就會過時。這就是科學研究的命運，也可以說：這就是科學研究的意義。
唯獨基督教發展出了系統神學，這是希臘精神的產物。
隨著世界自身的理性化和理智化，⋯⋯那些終極價值和崇高價值已從公共領域退隱了，⋯⋯我們時代最高級的藝術已變得纏綿悱惻起來，而欠缺雄偉壯美的氣魄。
以政治爲業
編輯報告
20 世紀初，人們就在批判「職業政治活動」的理智低劣，審美匱乏。隨著戰爭的傷亡越來越多，政治與道德關係的問題也激起了爭論。慕尼黑大學教授福斯特是和平主義的代表人物，對德意志帝國的戰爭政策提出尖銳批評。1917 年，兩方學生圍繞著福斯特發生爭執。
一
本文要談的政治，是一個政治組織、一個國家的領導及其影響。國家的特徵是「有形的暴力」，它享有正當使用暴力的壟斷權。所以政治其實就是：追求權力分配。
國家統治的合法性依據有如下幾種：
- 「永恆過往的權威」：自古以來形成的對神聖習俗的遵從
- 超乎尋常的個人聖寵的權威。人們將領導者視作富有內在使命的領袖。行政人員對統治者俯首貼耳依靠的是個人利益，也就是失去這些東西的恐懼，行政人員與當權者休戚與共，比如戰利品、對人民的剝削。還有一種政治組織，脫離了君主權力，它們就是作爲政治組織的城市。
- 憑藉「合法性」的統治，卽憑藉在履行合法義務過程中人們的服從意識。權力集中到最高統治者手中，再也沒有一個官員對自己的金錢、建築、武器有支配權。
只有在西方，才有「職業政治家」，他們不只爲君主效勞，也爲其他權勢效力。與之相對的是「偶爾爲之的參政者」，比如投票的選民，或者樞密院議員。
二
世上有兩種從政者：爲政治而生；靠政治而生。他們的區別在於收入來源，後者把從政作爲主要收入來源。如果不靠政治而生，那麼他必須非常富有，可以不勞而獲，在以前是地主，在現在是投資者。所以，如果一個國家的從政者大多是爲政治而生，那麼這個領導階層必然是由大財閥構成的。那麼他們不必直接爲自己的政治業績謀取私利。而靠政治而生的人則領取固定工資。一切政黨鬥爭不僅是爲了現實利益，更是爲了爭奪官職任命權。
現代官員經過長年訓練，已發展出一種高素質的專業化腦力勞動群體，他們道德高尚，具有高度的榮譽感。在近代歷史上，專業化官吏逐漸崛起，君主日益變成外行，君主爲了把 最高決策權掌握在自己手中，建立內閣，來對抗合議制。
三
現代官員也分爲兩種類型：專業官員；政治官員，後者負責向前者聽取建議、下達指令。專業官員包含：
- 僧侶
- 受過人文主義教育的文人：用拉丁語演講，用希臘語作詩的文人，成爲君主的謀士；中國的科舉
- 宮廷貴族
- 英國的城市新貴
- 歐陸的法學家，他們帶來法律理性主義，這種精神與近代民主緊密聯繫在一起。例如：源於基督教思想的自然法理論；法國王室法學家，爲王權消滅封建領主統治提供形式手段；宗教會議至上論的宗教法學家；荷蘭的自然法學者；
實際上，官吏應該做的僅僅應該是事務性工作，這些工作不分黨派，無惡無好。政治家則相反，需要立場堅定、勇於鬥爭、充滿熱情。
民主政體出現以來，煽動家就是領袖型政治家的典型，比如伯里克利僅憑演講就任最高司令官。
四
接著是政黨的槩念：一部分對政治生活感興趣的人集合起來，去募集資金，拉攏選票。一個黨派的追隨者期望從重獲得好處，他們首先期待的是領袖的個人魅力能夠贏得更多選票和議席。一些例子：
英國 1868 以前的政黨都是顯貴組織。最後，全都是聽命於黨鞭，只要按指示照辦就可以，「實際凌駕於議會之上的就是公民投票選出的獨裁者」。美國 按照華盛頓的理念，美國應該是受過高等教育的紳士的國家。傑克遜組建政黨，1828 贏得大選，之後這種「分贓制」成爲一種系統化的原則。隨著利用公民投票表決來運行的政黨機器的出現，黨魁登上了舞台，他主要負責籌集資金，其中的大頭就是財閥捐款。黨魁沒有固定的政治信念，他所關心的只是如何獲得更多選票。德國 國會軟弱無力，具備領袖才能的人都不願進入國會。受過訓練的專業官員非常重要。政黨是有政治信念的
五
政治家要有怎樣的素質？
- 熱情
- 責任感
- 判斷力：他必須與現實中的人和事保持一定距離
政治家必須克服常人皆有的虛榮心，它是一切獻身精神的死敵，是一切距離感的死敵。如果政客僅僅爲了權力的華麗外表，而不是權力本身，那這是對政治權力所做的最爲有害的歪曲。
六
道德與政治是什麼關係？
七
講眞話的義務。
- 信念倫理：以意志計
- 責任倫理：以結果計
世界上任何倫理都面對一個困境：要達到善，不得不採用在道德上值得懷疑的手段，在政治中，這個手段就是暴力。
領袖的追隨者，他們中也許有一部分是對領袖的人格和事業有眞誠的信仰，但大部分還是爲了戰利品和俸祿。領袖要成功，就必須依賴這個機器，最後的結果甚至不是他能控制的。
一個成孰的人，應該眞正意識到自己要承擔的責任，遵循責任倫理去行事。從這個意義上來說，信念倫理和責任倫理並非對立的。