啓與有扈戰于甘之野,作甘誓 。
【史】p104啓伐有扈氏于甘,作
【鄭】天子之兵,故曰大。
【傳】夏啓嗣禹立,伐有扈之罪。
【疏】葢由自堯舜受禪相承,啓獨見繼父,以此不服。〔說了什麼是誓〕
【孫】卷四p208〔今文:啓伐有扈,古文:禹
天子親征之師,故大傳以戰爲憚警之,不以爲鬭也。〔看來
大戰于甘,乃召六卿。
【史】召六卿申之
【傳】天子六軍,其將皆命卿。【疏】
【後案】鄭云「六卿,六軍之將」者,夏官:「萬有二千五百人爲軍,王六軍。」
合鄕遂之眾,可制十二軍,而但爲六軍者,不盡用民也。
鄭注云「言軍將皆命卿,則凡軍帥,不特置選于六官、六鄕之吏,自卿以下德任者,使兼官焉。」葢六官之長,六鄕之大夫,皆可爲將也。六官之長卽是冢宰、司徒等。六鄕之大夫,則每鄕卿一人,六鄕六卿,平居無事,……有事出征。
【孫】是天子親征,王爲中軍,六卿左右之也。
p209
王曰:「嗟!六事之人,予誓告汝:
【馬】軍旅曰誓,會同曰誥
【孫】p210
有扈氏威侮五行,怠棄三正,
【馬】建子、建丑、建寅,三正也。
【鄭】有扈與夏同姓。五行,四時盛德所行之政也。威侮,暴逆之。三正,天地人之正道。
【疏】
【孫】以夏以前三正,經無明文,故不從大傳說也。〔看來孫星衍和我想的一樣,王鳴盛的想法太迂囘了。〕
【傳】有扈與夏同姓,恃親而不恭【疏】孔馬鄭王與皇甫謐等,皆言有扈與夏同姓,竝依世本之文。
天用剿絕其命。
【傳】剿,截也。
【史】勦。
【孫】〔樔
今予惟恭行天之罰。
【史】共【後案】
【傳】恭,奉也。
【孫】p211三代分日。
【後案】〔收集了車上的左中右〕葢御左將中,惟元帥爲然,其餘諸將皆將左御中也。
左不攻于右,汝不恭命;
【傳】左,車左。左方主射。攻,治也。治其職。
右不攻于右,汝不恭命;
【傳】勇力之士,執戈矛以退敵。
御非其馬之正,汝不恭命。
【傳】御以正馬爲政。
用命,賞于祖;
【傳】天子親征,必載遷廟之祖主行。
【疏】我則賞之於祖主之歬〔想到鄭玄的始祖太祖,那這箇祖是啥?遷廟之祖主是啥?〕……p261曾子問云「孔子曰:天子巡守,以遷廟之主行」
弗用命,戮于社,
【傳】天子親征,又載社主……社主陰,陰主殺。親祖嚴社之義。
予則孥戮汝。」
【傳】孥,子也。非但止汝身,辱及汝子。
【後案】鄭注尙書以孥爲子,以戮爲辱,與孔安國傳同。葢不用命者,身旣被㓝,子孫又沒入罪吏、舂稾,以戮辱之。【孫】三代以前,父子兄弟罪不相及。至秦,始有連坐收帑之法。以此說夏書,更不合。〔孫星衍看起來態度很中立,沒那麼尊鄭〕
【孫】