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君牙

言民無中,君牙當以身作中,思治民之惟艱。文武美烈,當奉順荅揚先王之業
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穆王命君牙,爲周大司徒,作君牙

【釋文】穆王名滿。

王若曰:「嗚呼!君牙,惟乃祖乃父,世篤忠貞,服勞王家,厥有成績,紀于太常。

【傳】王之旌旗,畫日月曰太常。

【疏】周禮司勲云「凡有功者,銘書於王之太常,祭於大烝。」鄭玄云「銘之言名也。生則畫於王旌,以識其人與其功也。死則於烝,先王祭之。」〔和周禮能很精密的對應上,說明就是僞作的〕

惟予小子嗣守文、武、成、康遺緒,亦惟先正之臣,克左右亂四方。

【傳】亦惟父祖之臣能佐助我治四方。言己無所能。

【後辨】唐石經及朱本皆云「亦惟先王之臣」

漢書谷永傳,永上書引經云「亦惟先正,克左右。」師古曰「周書君牙之詞。」君牙出東晉,永安得見?況本作「先王之臣」耶。師古非是。永所引乃文矦之命文也。〔這麼看來有點奇怪了,顏師古和現在的經文同時出錯?似乎傳文「父祖之臣」「先王之臣」「先正之臣」不能明確對應〕

心之憂危,若蹈虎尾,涉于春冰。

【傳】言祖業之大,己才之弱,故心懷危懼。

今命爾予翼,作股肱心膂。

【傳】作股肱心體之臣。

纘乃舊服,無忝祖考,弘敷五典,式和民則。

【傳】繼汝先祖故所服……用和民,令有法則

爾身克正,罔敢弗正。民心罔中,惟爾之中。

【傳】汝身能正,則下無敢不正。民心無中,從汝取中。

夏暑雨,小民惟曰怨咨;冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。

【傳】夏月暑雨,天之常道,小人惟曰怨歎咨嗟,言心無中也。

【後辨】緇衣君雅曰「夏日暑雨,小民惟曰怨資。冬祁寒,小民亦惟曰怨。」鄭彼注云「資當爲至,齊人語聲之誤也。」〔本篇還是有殘存的原文〕

厥惟艱哉!思其艱以圖其易,民乃寧。

【疏】天不可怨,民尙怨之,治民欲使無怨,其惟艱哉。

嗚呼!丕顯哉,文王謨!丕承哉,武王烈!

【傳】歎文王所謀大顯明。言武王業美大可承奉。

【後辨】「丕顯」六句,見孟子。〔滕文公下:「周公相武王,誅紂伐奄,三年討其君,驅飛廉於海隅而戮之。滅國者五十,驅虎、豹、犀、象而遠之。天下大悅。曰:『丕顯哉,文王謨!丕承哉,武王烈!佑啓我後人,咸以正無缺。』」孟子是今文說嗎?三年踐奄?〕

啓佑我後人,咸以正,罔缺。

【傳】開助我後嗣皆以正道,無邪缺。

爾惟敬明乃訓,用奉若于先王。

【傳】汝惟當敬明汝五教,用奉順於先王之道。

對揚文、武之光命,追配于前人。」

【傳】當荅揚文武光明之命,君臣各追配於前令名之人。〔我還以爲是配祀〕

王若曰:「君牙,乃惟由先正舊典時式,民之治亂在茲。

【傳】汝惟當奉用先正之臣所行故事舊典,文籍是法。

率乃祖考之攸行,昭乃辟之有乂。」

【傳】明汝君之有治功。【疏】汝君,王自謂也。