踐行社會主義核心價値觀 凡 12 篇 98467 字 篇均 8205 字
富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善
[2民主]
1922 年商務印書館印行。對現代政治基本槩念的掃盲，包括政體、主權、代議制、三權分立等等。豆瓣 上有討論
[3文明]
康德將他堅實的理性貫徹到歷史中，形成了理性的普遍歷史。歷史是大自然隱秘計畫的實現，自然構成歷史發展的動力。人類的自然稟賦就是將理性充分發揮出來，每一代都將自己發展後的理性傳給下一代。人類具有非社會的社會性，在互相爭鬥中向大自然的計畫發展。而理性的歷史發展到最高點，則是建立完美的公民憲法和國家間的對外關係
[4和諧]
康德在這本小冊子中初步建立了他的道德形而上學，這本書的影響甚至超過了他晚年據此寫作的道德形而上學 。他規畫了這樣的路徑：由下到上，再由上到下，從普通的知識過渡到其至上原則的規定，再對其加以檢驗，回歸到普通知識。
[5自由]
1776 年匿名發表。該書的商榷對象是威廉·布萊克斯通英國法律詮釋 。廢話眞是多啊，一半篇幅都在罵可憐的布萊克斯通。看了半天沒懂他想說什麼，還是看看編者導言吧，這篇導言很有賈値。
[5自由]
一篇小文章，發表于 1784年12月柏林月刊 Berlinische Monatsschrift。高中時候讀過，現在翻出來再看一下。網上可參考 這篇
[5自由]
1859 年。思想擁有絕對自由；只要不對他人造成危害，就擁有行動自由。國家的根本價値在於發展箇體的價値。豆瓣 上有討論
[6平等]
[6平等]
1979年，14篇小短文組成，150千字。各方面內容都有，不太好分類。總覺得說了半天好有道理，但最後又感覺什麼都沒說。據說是分析哲學的典範。商榷對象有康德、羅爾斯等。豆瓣 有討論
[9愛國]
原書共十四篇：鄕土本色、文字下鄕、再論文字下鄕、差序格局、繫維著私人的道㥁、家族、男女有別、豊治秩序、无訟、无爲政治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、从慾望到需要。我打散順序，重新整合了一下。
01小學 凡 4 篇 16453 字 篇均 4113 字
02三禮 凡 5 篇 70594 字 篇均 14118 字
03三傳 凡 3 篇 24056 字 篇均 8018 字
04尙書 凡 29 篇 166874 字 篇均 5754 字
> 19-05-15
> 19-05-15 尙書正義卷七
加了後案 篇幅太大，終於看完了
言順文王命，不敢不從卜，必伐叛逆。這篇沒什麼好說的，總覺得太啰嗦，很有僞古文的感覺。【莽】爲漢書 卷八十四翟義傳 王莽「依周書 作大誥 」的。中華書局，弟 3428 葉。對照王莽的解讀，再看鄭玄、僞孔的，會有很多發現，最明顯的就是句讀很多不一樣，甚至還有衍字的。【程】爲程元敏先生莽誥、大誥比辭證義 ，尙書周誥十三篇義證 ，臺北：萬卷樓 2017 年。
在鄭注闕如的情況下，王鳴盛會唯漢是從嗎？
孫星衍把王莽的解釋畫成今文。而且更多採納王莽的說法。感覺尙書的經學，由於沒什麼體系，已經很不「經學」了，更多象小學。
近九十年尙書洪範作者及著作時代考証與新證 說大誥 沒有被任何文獻引用過，除了王莽的。這說明存古情況可能很好，因此閱讀難度很大。
在鄭注闕如的情況下，王鳴盛會唯漢是從嗎？
孫星衍把王莽的解釋畫成今文。而且更多採納王莽的說法。感覺尙書的經學，由於沒什麼體系，已經很不「經學」了，更多象小學。
這篇經傳疏看的尙書注疏彚校 。此篇【孫】是孫星衍書序第卅下
那時史官記下的只是王的言行，可這些史料價値又不太高，沒有自發的撰史的想法
那時史官記下的只是王的言行，可這些史料價値又不太高，沒有自發的撰史的想法
言大周公之德，行其中，無專，慎所好
這篇實在拖了很久，因爲內容跟其他篇目很不一樣，幾乎相當於禮
言如何治殷頑民；誡畢公承先王之美業
言民無中，君牙當以身作中，思治民之惟艱。文武美烈，當奉順荅揚先王之業
言君成於有德之官，而誤於不忠之官
這篇王鳴盛說了對孔傳的態度，對孔疏沿襲隋疏的看法。
感覺尙書的學術積累很不足，還是三禮是經學大觀，都因爲有鄭玄。太奇怪了，爲何沒了鄭玄就沒了經學。或者說禮之於他經非常特殊。
竟肰看了半箇月，服了，心思不知道去哪了
感覺尙書的學術積累很不足，還是三禮是經學大觀，都因爲有鄭玄。太奇怪了，爲何沒了鄭玄就沒了經學。或者說禮之於他經非常特殊。
竟肰看了半箇月，服了，心思不知道去哪了
看一下史記 晉世家。
想到我們要藉助兩千年前漢人的文字來理解兩千六百年前西周人的文字，是不是很神奇呢。這幾百年間都發生了什麼？？
其中用「王曰」隔開是什麼意思呢
感覺文矦之命 都比大誥 古老一些，可能大誥是春秋時期記錄的吧
淸人的經疏，比如說引用說文、釋詁解某字，前代學者肯定是知道的吧，他們有這些知識，只是沒流傳下來？
想到我們要藉助兩千年前漢人的文字來理解兩千六百年前西周人的文字，是不是很神奇呢。這幾百年間都發生了什麼？？
其中用「王曰」隔開是什麼意思呢
感覺
淸人的經疏，比如說引用說文、釋詁解某字，前代學者肯定是知道的吧，他們有這些知識，只是沒流傳下來？
主要是關於用人的。秦穆公，前 683－621。這篇公羊 文公十二年、禮記 大學 、史記 秦本紀 都有引，有用字上的不同。惠棟公羊古義 「字多異……葢今古文之殊耳。」【義疏】是陳立公羊義疏 ，所引公羊是公羊義疏 卷四十二，中華書局 2017 秊弟 1554—1560 葉。
公羊賢繆公，是根據尙書 來的，那有沒有可能是公羊家自己妄想的呢，感覺性質與後世經學家作注疏差不多，看到一箇文獻，覺得可以用，就拿來用了。有多少是根據文獻想出來的？又感到，漢人看到的古文獻又能比我們現在的人多多少呢？
公羊賢繆公，是根據
05孝經論語 凡 1 篇 1611 字 篇均 1611 字
10經部專書 凡 15 篇 62786 字 篇均 4185 字
大一沈迷廖平⋯⋯
大一讀的。當時不懂事，爲何要花時閒讀這些⋯⋯
大三上期錢穆經學通論 筆記，爲了應付考試的。這是老師的敎材，不得不讀。
大一下專必歷史學理論與方法 作業。主題是「我心目中的歷史學」。當時班主任過來給我說「老師們覺㝵你那篇作業寫㝵不錯，我來轉達一下。」後來成績確實挺髙，不過我覺㝵也沒多好啊。㝡中二的是最後一節，當時剛接觸經學，就有這些中二想法，實際上多是別人的想法。䋣簡自動轉換，改了一些，可能還有錯。
寫畢業論文之歬讀了下中或近三百秂𦥯術㕜 。朱維錚校注梁啓超論淸學史二種 ，復旦大學出版社
> 18-12-14 #水文共賞## 用一天半時間趕出來的。一篇很水的讀書報告而已。大四上專必中國史學史 期末作業。要求：
此篇爲排版示例頁面，有波浪線 、直線、楷體小字 等。
「不同話語體系下對歷史人物敘述的異同。不少於 3000 字，可選擇一箇歷史人物，對其在不同歷史時期評價的異同進行探討。題目自定。可參看劉浦江：太平天國史觀的歷史語境解構——兼論國民黨與洪楊、曾胡之間的複雜糾葛 ，近代史研究 2014 年第 2 期。 」
此篇爲排版示例頁面，有
大一讀的。
6 月 27 日的講座筆記。介紹詳見 預告網頁。記的很少。
馬楠老師 7 月 20 日的講座筆記，介紹 詳見此。目錄：今古文篇目，文本區別，學術傳承，後世所謂古文，正始石經，敦煌古文抄本。當然，都是我分的章節，不一定符合老師原意。
經文中所有關於祼祭的內容。
11先秦 凡 3 篇 22036 字 篇均 7345 字
12簡帛 凡 1 篇 3204 字 篇均 3204 字
研一上選修課先秦史 的筆記。老師發下沒有標點的簡體字，我掃描轉換成繁體，句讀。幸虧這段時間都在讀尙書，在維基上一搜，大都有。阿拉伯數字是簡的序號。老師帶著讀，其實只在關鍵地方進行提示。而且爲何不跟傳世文獻對照著讀呢⋯⋯
25史部專書 凡 3 篇 20886 字 篇均 6962 字
上海人民出版社，2015年
大二下中國古代史下期末考試
大二下專必中國古代史下 的成果，用作期末考試論述題。鄧小南祖宗之法——北宋前期政治述略 ，三联书店，2014年。
29西洋史 凡 4 篇 30864 字 篇均 7716 字
大三下期世界現當代史 期末作業，用兩天半趕出來的。
大二下期世界中古史 作業。
大一下期世界文明近現代部分 期末作業。
#水文共賞# 剛剛纔交，大四上專業課丗界近代史 期末作業，要求：3000 以內，不可長，扗讀書報告基礎上寫成小文章，攷察扗有限字數中把問題說淸的能力。用兩天趕的，這學期的課都不上心了，能過就行。繁簡自動轉換，可能有錯。
30西學 凡 3 篇 25849 字 篇均 8616 字
180千字。先介紹基本的情況，舉一些修改的例子；然後是學術史；如何鑒別哪些是經過修改的；原正統派如何站在自身立場上修改經文；經文修改所見時代背景。讀完最大的感受：基督敎的神學跟中國的經學沒什麼兩樣。
大四下期上的國際視野模塊選修課西方基督教文蓺 的作業。也是大學㫷閒㝡後一門課了。文學院的李正榮老師組織，上課的還有北亰服裝學院的楊道聖老師、蓺術研究院音研所的孫晨薈老師、張欣老師、中國傳媒大學的侯軍老師。老師們講得都很不錯，只是很多課我都翹了。
大三下期外國史學史 作業。分數還不錯。
40古琴書法 凡 3 篇 11347 字 篇均 3782 字
這一年翻過一些古琴的書，還把圖書館關於古琴的全部過了一徧，有些比較有價値的記了下來，不很多。
東北大學的于山水敎授新出了于山水古琴練習曲集 中華書局，2018 年 11 月 ，把前言槩括一下發上來，沒買書或者沒時間看的琴友可以看看這篇。
辛塵書法三步 ，南京：江苏凤凰教育出版社，2014年。
42文學 凡 1 篇 1726 字 篇均 1726 字
很多詞語怪怪的，很多句子有上句沒下句，有語病，囉嗦。而且不愛打逗號不分段。像是寒假作業。