赫赫蠹書

本來以爲這書會探討高深的政治理論，看了纔發現完全是一些非常務實的討論，對種種質疑進行辯駁，對各種細節進行設想。豆瓣 上有討論

對理想與現實的民主分別進行討論，說了爲何要民主、平等，實現民主的有利不利條件。豆瓣 上有討論

1922 年商務印書館印行。對現代政治基本槩念的掃盲，包括政體、主權、代議制、三權分立等等。豆瓣 上有討論

康德將他堅實的理性貫徹到歷史中，形成了理性的普遍歷史。歷史是大自然隱秘計畫的實現，自然構成歷史發展的動力。人類的自然稟賦就是將理性充分發揮出來，每一代都將自己發展後的理性傳給下一代。人類具有非社會的社會性，在互相爭鬥中向大自然的計畫發展。而理性的歷史發展到最高點，則是建立完美的公民憲法和國家間的對外關係

康德在這本小冊子中初步建立了他的道德形而上學，這本書的影響甚至超過了他晚年據此寫作的《道德形而上學》。他規畫了這樣的路徑：由下到上，再由上到下，從普通的知識過渡到其至上原則的規定，再對其加以檢驗，回歸到普通知識。

1776 年匿名發表。該書的商榷對象是威廉·布萊克斯通《英國法律詮釋》。廢話眞是多啊，一半篇幅都在罵可憐的布萊克斯通。看了半天沒懂他想說什麼，還是看看編者導言吧，這篇導言很有賈値。

一篇小文章，發表于 1784年12月《柏林月刊》 Berlinische Monatsschrift。高中時候讀過，現在翻出來再看一下。網上可參考 這篇

1859 年。思想擁有絕對自由；只要不對他人造成危害，就擁有行動自由。國家的根本價値在於發展箇體的價値。豆瓣 上有討論

1971 年，500 千字。關鍵詞：公平正義原則豆瓣 上有討論。本文以 江緒林的摘要和索引 爲底本，表示感謝！讀了半箇月，體系比較大，只讀一遍肯定不夠。讀前面的時候覺得跟康德好像，到後來看到「康德式論述」，纔會心一笑。

1979年，14篇小短文組成，150千字。各方面內容都有，不太好分類。總覺得說了半天好有道理，但最後又感覺什麼都沒說。據說是分析哲學的典範。商榷對象有康德、羅爾斯等。豆瓣 有討論

原書共十四篇：鄕土本色、文字下鄕、再論文字下鄕、差序格局、繫維著私人的道㥁、家族、男女有別、豊治秩序、无訟、无爲政治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、从慾望到需要。我打散順序，重新整合了一下。

大二上期公選課《人類學導論》作業。很水，然而分數似乎還不錯。這裏略作修改，可當成一篇很爛的微信推送。