周口店、十字寺、雲居寺、石經山一日遊

周口店博物館

晚更新世加拿大馬鹿的上下頜骨。食草動物的牙齒太不可思議了，就像鋸子一樣，分了好幾層。

中更新世的腫骨大角鹿頭骨。只能說，這角也太大了，脖子真的不會折嗎。

北京人的首飾。

北京人以石器爲主要工具，主要用砸擊法、錘擊法、碰砧法三種方法製作石器。

大猩猩的頭骨就像⋯⋯賽文奧特曼。北京人沒有下巴窩。人的頭骨是圓的，北京人是上小下寬。北京人眉 骨突出。

分了 13 個地層。第一點猿人洞最重要，北京人在這陸陸續續生活了 40 萬年。

十字寺

車開到了半塗，我們下車走了大概一公里。在北京竟然能見到這種煙霧繚繞的景象，還是很不容易了，雖然大半是霧霾帶來的。

維基百科：

十字寺遗址位于中华人民共和国北京市房山区周口店镇内的三盆山上，该寺庙始建于晋代，最初为一座佛教寺庙。唐代贞观九年635年，景教传入中国，这处寺庙也被改为景教寺院，名为崇圣院。会昌五年845年时，唐武宗灭佛，景教也一同被废。辽代应历年间，崇圣院被重建为一座佛寺。此时的崇圣院内有3间大殿，正中有释迦牟尼塑像，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，两端则为十八罗汉塑像。大殿东西两侧各有一间配殿，东配殿名为迦蓝堂，西配殿名为祖师堂。此外寺庙内还有钟楼、鼓楼、僧房等建筑。元代时，该寺庙更名为十字寺，并再度改为景教活动场所。明清时期，该寺庙再度被改为佛寺，但具体时间不明。明朝嘉靖十四年1535年，十字寺曾被大规模维修。中华民国初年，十字寺连同周围的山林都被寺内僧人卖给了一户姓张的人家。1931年日本学者佐伯好郎发现十字寺时，寺庙内各主要建筑尚保存较好，尚有一座山门，一间大雄宝殿以及东西两侧的配殿，山门上还有一块“古刹十字禅林”的石匾，地面上除两块石碑外还有两块景教石刻，上有景教十字和古叙利亚文。在被佐伯好郎发现后，中央研究院历史博物馆随即将两块景教石刻转移走，并于1936年将两块石刻带到了南京博物馆。20世纪50年代末，十字寺剩余建筑被全部拆毁，原址仅存殿基、柱础和石碑等。

只看到了三碑、二銀杏、數柱礎而已。只有銀杏能證明這裏確實有一千多年的歷史。

下面根據照片勉強錄入幾個字。

敕賜十字寺碑記：

大元至正二十五年乙巳歲正月吉日立碑住持淨善

三盆山崇聖院碑記開頭：

大都崇聖院碑記

朝奉郎守司農少卿范陽郡開 國男食邑三百戶賜緋魚袋王鳴鳳撰

涿州學廩膳生員盧進達書

大覺垂慈聖人利物是故發源四國則優填創其始移教東域則漢明肇其初導四生於寶所運三右於⋯⋯

落款：

大遼應曆十年丙子歲四月吉日□碑主持惠誠

⋯⋯

鐫字石匠段得聰

雲居寺

雲居寺石經由大業年間比丘尼靜琬創刻，是佛教石經中規模最大、歷史最久、保存最好的。

雲居寺的傳承路線：慧文——慧思——靜琬——玄導——？儀——惠暹——？法。慧文是天台宗初祖。446 年，北魏太武帝滅佛，「誅長安沙門，焚破佛像」。574 年，北周武帝禁佛道二敎，命沙門道士還俗。三年後，滅北齊，廢北齊佛教。慧遠極力抗爭而不得。慧思是周武帝滅佛的親歷者，萌發刻石經的念頭。隋統一天下，大力興佛，修復北周損毀的佛像佛經。大業七年611，隋煬帝擊高麗，自江都乘龍舟至涿郡。皇后之弟蕭瑀得知靜琬刻經，告訴蕭皇后。蕭皇后賜予絹千匹，靜琬得以成雲居寺。

1983 年，胡耀邦來到雲居寺。

主殿

毗盧殿是雲居寺主殿。

毗盧殿前有重修范陽白帶山雲居寺碑記，記述住持如全修復雲居寺的經過、雲居寺名稱的由來及隋以來歷史。碑額「佛日增輝」。開頭：

房山縣治之西南有山曰芯題，以草名也。

落款：

清康熙三十七年歲次戊寅1698 年三月丙辰朔初三戊寅日記

另一側是范陽郡白帶山雲居寺溟波和尚碑。

展廳

貞觀二年題記，非常典型的大唐寫經體。上兩圖分別是原石和拓片。

維摩詰經碑。

上兩圖爲琬公大師塔銘原石、拓片。開頭：

燕京延洪寺講經論沙門善雍當寺校勘石經之次錄

落款：

維大遼大安九祀1093龍集昭陽作噩月呂應鐘乙巳朔二十九日癸酉丙時瘞

藏漢合璧聖勝慧到彼岸功德寶集偈是現存最早的藏漢對文印刷品，爲高僧班旦扎釋六十大壽而刻。班旦扎釋歷永樂至景泰五朝，四次進藏。

龍藏刻於雍正十一年至乾隆三年。世界上現存完整的木刻大藏經只有兩部，一部是雲居寺的龍藏，一部是韓國慶州伽耶山海印寺的高麗藏。

北塔

雲居寺除了大殿，還有兩座寶塔、藏經穴。南北二塔建於遼天慶年間，南塔被日軍炸毀，北塔幸存。北塔是樓閣、覆鉢、金剛寶座三種形式的結合，八角須彌座，上面是樓閣式磚塔兩層，上面是覆鉢，內有磴道上通。四角各有一座唐代小石塔，其中景雲二年711石塔是北京最古的塔。

北塔底座的磚，內容完全一樣。

唐故律大德道行之碑 ，咸通八年867，記述雲居寺高僧真性大師。

還有幾個小碑。大唐易州新安府折衝李公石浮圖之銘落款：

開元十年四月八日建

易州前遂城縣書助教梁高望書

還有大唐易州石亭府左果毅都尉薊縣田？起石浮圖頌，時間是「太極元年？？八日建」

還有一座靜琬法師墓塔，遼大安九年所建。是後來遷到藏經穴來的，是八角三層密屋檐式石塔。

石經山

到藏經洞就到頭了，再往上去金仙公主塔的路被封了，說在維修，以後修好了會開放。這裏海拔 370m，著實是一個小山坡。

金仙公主塔在石經山頂。金仙公主是唐玄宗第八妹，大力支持石經山刻經。正方形七層石塔，第一層最大，形狀類似西安小雁塔，密檐式。開元十八年，賜大唐新舊譯經四千餘卷，作爲刻經底本，由智昇親自護送，版本不是一般民間鈔本能比。

藏經洞

石經山共九個藏經洞，一、二洞未惠暹開鑿。一洞藏經 972 塊，二洞藏經 1018 塊，刻於唐玄宗時期。最早的幾個石刻：貞觀八年靜琬題記。靜琬刻完涅槃經，接著刻華嚴經，靜琬一共刻十二部經。

六洞開鑿於明代，萬曆崇禎年間刻，13 部 200 塊，還有宣德三年1428全真教陳風便、正一敎王至玄所刻道經。有董其昌「寶蔵」題字，糟糕的是上面全都是遊客的「到此一遊」，拓片上都能看到「佟小仙六年遊小西天」。七洞開鑿於唐代，藏佛經 13 部、道經 1 種，共 283 塊。八洞開鑿於唐代，藏經 69 部 772 塊。九洞開鑿於唐代，藏經 221 部 347 塊。

開元以後，惠暹在雷音洞下層新開兩口堂，刻正法念經、大方等大集經、佛頂尊勝陀羅尼經等。天寶至貞元四年，刻大般若經、妙法蓮花經等。大中八年至咸通四年，幽州都督張允伸刻幾十條石經，刻有菩薩、脅待、飛天、供養人、蓮花等形象。大般若波羅蜜多經在元和四年時基本完成，此後續刻八十卷。到遼代，最早的是統和十三年995般若心經。金人在開國以前，受高麗影響，已有佛教流傳。元代雲居寺衰落，刻經陷於停頓。

藏經洞大槪都長這樣，裏面石經堆滿了。

有一口井，爲了解決工人喝水問題而開鑿，鑿於大中六年853。上方有兩尊摩崖造像，高 1.2m，描繪妙法蓮華經釋迦牟尼佛說法、多寶佛聽經作證的故事。

多宝佛प्रभूतरत्न Prabhūta-ratna，又称为多宝如来，为东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利多宝佛塔汉传佛教多宝塔的式样来源。若有诸佛说法华经，必于其前出现。⋯⋯多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来、世间广大威德自在光明如来，并称为施饿鬼七如来。

雷音洞

雷音洞裏面有四根石柱，中間是彌勒佛，四壁是石經板。

右邊兩根欄杆和左邊的顏色不一樣，右邊是一千多年前的，左邊是新修復的。

附近有一方金剛經。碑額：

清信女宋小兒敬造上 金輪𨲢神皇帝及師僧父母

其中，是「聖」的武周新字，「大周天冊金輪聖神皇帝」是武則天的尊號。武周時期，垂拱元年金剛經未見新字，此後都有新字。

四大部經成就碑記，看到了「耶律氏」。

牆上有一塊小碑，敲一敲，後面是空的。

成化九年歲次癸巳仲夏吉日立 石匠陸衡、任全

⋯⋯

造佛功德善人張普旺⋯⋯

1956—1957，將石經山藏經全部拓印，有 4196 片，還有殘石 782 片。出版爲房山石經。

動物們

一個螞蟻窩。

這種細長的草很常見。