北京閒逛｜寺廟道觀(市區)

『雲居寺除了大殿，還有兩座寶塔、藏經穴。南北二塔建於遼天慶年間，南塔被日軍炸毀，北塔幸存

碧雲寺

十號線早高峰簡直是，一分鐘一班，人還是多。到巴溝換西郊線，跟高雄輕軌很像，還在草地上走，很慢很慢，全長 8 公里多，可能要二十分鐘吧。

香山碧雲寺和植物園臥佛寺都是清代皇家寺廟。碧雲寺是孫中山停靈處，三年後的祭祀也在這。有蘇聯送的玻璃棺，很精美，不過運到的時候他已經入殮半箇月了，只好放著作紀念。還有佗的衣冠冢，不過不開放。

臥佛寺

植物園跟臺北動物園一樣可以刷公交卡，五圓。臥佛寺看到一家溫州人，感覺不是市區口音，女人帶著老母親，還有丈夫女兒。她動作可標準了，香先舉在額頭上念一會，放好後再很標準地三拜。撞鐘，拏了五元，管理員阿姨說敲兩下吧本來是三元一次，第二次沒撞響，又再撞一次，「送你們箇這箇，鑰匙扣，本來是敲三響纔有的。」「你們還在讀書吧」，說北師大的，繼續考研，「我一姪女是北理工的博士，之後直接在中科院了。所以說你要讀研就一鼓作氣讀博，如果只讀研，高不成低不就的，工作就那些，人家不願意拏更高的工資。」遇到這樣熱心腸的人，也是蠻感動，多些這樣的人，世界會增添多少溫煗呀，或許不經意間就挽救了一箇心灰意冷的人呢。

臥佛寺的羅漢堂也很不錯，羅漢箇箇不重樣，有的開心，有的沈思，有的曠達，有的慈祥，有的勇猛，一箇箇看下來絲毫不乏味，反而不斷有驚喜。

大雄寶殿是三世佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛不知有無記混，原來釋迦牟尼佛和阿彌陀佛竟然不是一箇啊。維基百科：

橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」，西方阿彌陀佛。
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
中央釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；祂是這箇世界的教化者，是佛教教主。祂的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認爲，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因爲此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，祂被稱爲月巴墨佛，也是長壽的象徵。
佛教界有說法認爲橫三世佛爲同一佛，只是爲了救渡眾生，而化現爲不同化身。密藏道開如來淵源攷：「何謂彌陀？曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀？曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆爲眾生善巧化現也。」

當然，三世佛其實是一體的不同化身，就像上帝的三位一體一樣，只是爲了方便人們理解而分爲三。

臨別的時候陳學長說謝謝，以後還會再見的。隔了一箇海峽，也不是件容易的事雖說其實想來就能來。

萬壽寺

下午跟楊同學去萬壽寺玩，還是兩箇月來第一次出去玩。三點鐘到，五點關門。原來全名是護國萬年寺，還真不算小，足夠認真看兩小時了。

室內的塔和藻井：

「我還是聽一半信一半吧」。站起來踩到了裙子，我「欸欸欸⋯⋯人摔了沒事，相機不能摔了」「原來是怕相機」。

白雲觀、天寧寺、慈壽寺

九點出門，坐129路去白雲觀，大家正好剛剛到。門口一道士打扮的問我要不要算一卦，我心想「謝謝我這幾天都要算吐了。」

有三清殿、四御殿、七真，文武財神是比干、關羽，太雜了。六十太歲從魏晉郭嘉到元代都有，基本上都是不太知名的人。我的太歲是汪文，宋代進士，我們幾箇人唯有導師兒子不是進士，導師：「二本的命。」

這塔上寫的「敕封恬淡守一真人羅公之塔」，不知是誰。

接著騎車去天寧寺，兩地很近。

可以确定的是，今天的天宁寺至少在唐代已经出现，当时寺名为天王寺，金代改称大万安禅寺，直到明宣德年间才得了天宁寺的名字。

從接引殿進去：

进山门后可见正前方的接引殿弥陀殿，这也是寺内现存最大的佛殿。大殿面阔五间，硬山顶，覆绿色琉璃，为清代建筑。殿前两通石碑均为乾隆年间所立，记载了当时的重建与修缮。

最有名的是天寧寺塔，是北京城最古老的地面建築。

天宁寺塔是典型的辽塔形制：八角十三层的密檐式砖塔。唐代的砖石塔大都为方形，这种八角形的塔，实物最早出现在天宝年间登封的会善寺净藏禅师塔，唐以后逐渐增多，盛行于辽代。这种形制，据说和密宗里按八方布置的坛城有关。⋯⋯
塔身上方是十三层塔檐。塔檐为砖木混筑，瓦和脊兽、套兽则由黄色、绿色琉璃制成。檐下斗栱均为仿木的砖雕，这种复杂的砖石斗栱也是唐以后才逐渐发展起来的。斗栱皆出两跳，其中第一层补间铺作出 45° 斜栱，为辽金时期的典型特征。从第二层到第十三层，每面有两朵补间铺作。檐角下的转角铺作上，各有一尊蹲坐的力士，顶托着上面的角梁，胖胖的造型颇为可爱。⋯⋯
从稍远处看，天宁寺塔的须弥座体量很大，显得颇为扎实，塔身略有收束，其上塔檐收分弧线和缓优美，整座塔的比例协调，让人倍感舒适。

古塔與現代煙囪的對比：

正南面雕饰最为丰富，保存也最为完好。中间假门上的拱券内，雕有华严三圣毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，拱券上雕二龙戏珠，非常生动。门前有一小须弥座，原先上头是空的，应该是供十二圆觉菩萨轮流向佛祖跪拜问法的须弥座，如今添置了一尊现代的金佛。
门两侧雕有两尊金刚力士像，即我们俗称的「哼哈二将」，在佛寺的山门中常能看到，这里立于佛所在的门旁，也是护法之意。这两位皆身材魁梧、肌肉发达、筋骨分明，站姿也动感十足，仿佛在展示自己的力量。其中门右边那位张开大口，怒目圆睁，表情相当威猛。无论是姿态的设计还是肌肉的表现，都展现出辽代工匠高超的技艺。
门上方是腾云的飞天与宝盖，飞天身姿优美，衣纹与其下的云朵线条流畅，很飘逸。金刚与飞天，一刚一柔，也代表了辽国的草原民族与中原汉族融合的两种性格。
正西、正北、正东三面的构图也完全一样，只是拱券里的主尊各不相同。正西是西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，正东是东方三圣药师佛、日光菩萨、月光菩萨，正北是十八臂的准胝观音和两侧的难陀龙王、优波难陀龙王。相比正南面，这几面的浮雕风化得厉害，有的只剩插在塔身上的木骨架，尤为可惜。

最後去了慈壽寺，只剩一座塔。師母說慈壽寺塔完全複製天寧寺，但是水平低了一些，曲線沒有那麼美，蓮花很傻，門框兩邊的像做工也沒那麼好，所以剝落更快。木骨架也不一樣，慈壽寺是垂直的主幹，而天寧寺是數根插入塔中。

參考資料：@斜阳君

東嶽廟

跟導師騎車去的。東嶽廟在工體南邊，好像是北方最大的正一道道觀。買門票得用美團，要身分證號。岱嶽殿黑白門聯好扎眼：

三茅殿：

三茅真君是陕西咸阳人。高祖茅濛，字初成，一字本初，深识玄远，察览兴亡。茅老先生预知周朝将要灭亡，天下事已不可为，遂无意于功名，拜鬼谷子为师学习道法。秦始皇三十年九月庚子，茅老先生道成，于是乘龙白日升天而去。当时有童谣赞颂这件事：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”秦始皇在听说了这件事之后，慨然有寻仙之志，并因此将腊月改名为“嘉平”。