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《査阜西琴學文萃》《歷代琴人傳》摘錄

摘錄《査阜西琴學文萃》《历代琴人传》中關於川派的情況。黄旭东、伊鸿书、程源敏、查克成编:《査阜西琴学文萃》,杭州:中国美术学院出版社,1995年。估計有些錯字

査阜西琴學文萃

王华德谈成都琴坛近况

〔第66页〕

川剧团自朝鲜归来,王迪为余觅三弦伴奏者王君华德来告龙琴舫近况,始知成都仍有醵会,兴不恶也。王言龙琴舫本成都人,以住邻公田,土改后得地,划为贫农,由其妻躬耕度日,已往则以教馆授琴为生理,知其成份亦不劣矣。王又称不识喻绍泽,其琴师易上达、黄柱臣均业中医,技与龙相伯仲,三人皆近七十云。

王为余奏《陋室铭》、《醉渔》、《普庵》三曲,技中平,但颇虚心请益,故授以梅庵之《关山月》一曲,三日而毕,已能取节奏,惟情感为中。

1954年1月22日

瀚案:王华德有张照片标题写的“甲午秋與龍、喻、卓三位老師合影”,甲午为1954年,年初“王又称不识喻绍泽”。

修订蜀派《醉渔唱晚》琴谱跋

〔第105页〕

1954年川剧团之琵琶手王君华德来京,曾就余学琴,谓在渝所听琴家奏此曲者皆用《百瓶斋》本,“百瓶斋”固玉成别号,亟属求之,秋后再来遂以此本进,而余复窥全豹矣。

几个琴人的情况

〔第28页〕

龙琴舫 四川成都人,今年六十七岁。现住成都外东王化上街26号巷内。1937年据成都琴社琴人反映,蜀中琴坛自晚清唐彝铭、张孔山辈创为新声,风格已变,惟龙氏尚是旧时霸派云。惜龙氏其时在梁山,我未及亲听。成都裴铁侠在北京学琴,风格驳杂,回川后睥睨琴坛,独仍尊龙氏为本蜀霸派,著于通信,刊入《今虞》。龙氏身世不甚详悉,惟据其本年6月1日给我来书中有云:“……舫学无术,幼癖嗜琴,数十年糊口四方,以致一曝十寒,毫无成就。博得虚誉,贻笑知音。民三十厌世还乡重研古调,颇慰清贫,两鬓催霜,痼疾忽发,殆类瘫痪,左名右食,窘于下指,实属毕生之恨。”又据成都名斲琴手卓希钟今春来书云:“……龙琴舫先生现寓王化桥26号叶园内,生活清苦……”此外只知道他往时能弹的曲操很多,其他情况不悉。

〔29页〕

喻绍泽 名润,四川成都人,现年五十岁(通信处成都鼓楼街琴瑟斋卓希钟转)。其身世不详悉。仅于1937年成都律和琴社琴会中晤见二次,闻其服务于教育界。醵刻《天闻阁琴谱》之叶介福为其外祖,或云琴操世其外家之学。其人风度娴静,依我个人印象在律和琴社中,技艺应推第一,所弹《流水》正是张孔山派,就中滚拂一段运指最为灵活,出音优柔,今时弹张派《流水》无出其右者。

1953年6月29日

为喻绍泽就业给常苏民书

〔第71—72页〕

苏民同志:去年文代大会时,弟原有往各地访问古琴家的计划,以为可以到成都再向您请益的。后来会后又有一连串的会议,就到了隆冬,原来计划竟不能实行,也就失了去年再见之约。我想,以后我还是能有机会得您的教益的。

在成都,我有许多弹七弦琴的旧友,其中我亲自听过弹得很好而又有代表性的是喻绍泽和龙琴舫。他二人都十分贫困。对于年近八旬的龙琴舫,正由民族音乐研究所通过人事部门深入了解,将来或可直接予以延聘或照顾。惟喻绍泽还年青,他是四川的失业旧教育人员。据闻曾应华北招聘团,因川文教厅不同意失业教育人员离境,故失业至今仍无工作。他虽然是地主家庭出身,据朋友们侧面报告,不但退押早清,而且思想比较进步。好几位旧时的琴友正面来信,要我替他设法使他早得工作。

我想,喻绍泽既是失业的旧教育人员,例应留川工作,只要身家确实清楚。也许您有可能使他早些得到工作,并可以使他在业余对这一古代重要音乐作些有益的贡献。因此,我也正面地替他向您作同样的请求。如有可能,或您想找他谈话,可以就近叫鼓楼南街164号琴瑟斋乐器店主卓希钟传达。

附上我从侧面得到关于喻绍泽的材料四种,供您参考,并希望您在深入了解后,对他这样的照顾有无可能,给我示复,俾释下怀为祷。

1954年2月5日

《历代琴人传》五下

〔第73页〕

补一 龙琴舫口述:补一,字小南,西康藏人,向藏中英人学医,悬壶于乐山。从尚雨村学琴,后又师龙琴舫,故能青出于蓝。

苏天培 易上达口述:苏天培,四川华阳人,钱绶詹弟子,清廪生。以撰作“琴躭问道”在川中负盛名。时张孔山已故,孔山虽出家于青城中皇观,自结识名流之后,即在外作清客,未尝归山,而至青城访琴者常踵至,青城后辈道士张伯龙,遂出山,学琴于天培。天师洞杨厚菴为张之弟子,已成告朔饩羊,杨卒于抗日初期,青城琴人遂绝。天培之女曰苏雯,受琴于其父,以能诗并知名川中。

民国

〔第125页〕

黄度 龙琴舫口述:黄度,字绍宗,四川成都人,现时老琴家龙琴舫之最得意弟子,早故。

邓绶之 龙琴舫口述:邓绶之,四川简阳人,杨紫东入室弟子,助杨教琴,早故。

钱道孙 龙琴舫口述:钱道孙,四川成都人,钱绶詹入室弟子,传其行云十曲,早故。

廖文甫(妻杨氏附) 喻绍泽口述:廖文甫,四川华阳人,其妻为杨过春之女。杨氏学琴于张孔山,尽得其妙。廖学琴于其妻及妻友叶婉贞,尽得其奥,传琴于其内戚子弟。

楊厚庵 青城山天师洞方丈易新云口述:杨厚庵,青城道士,为青城诸庙中最后能琴者,天师洞道众之一。得本山传,杨紫东在庙游驻时扬亦曾从参习。但杨紫东时已年老,教学不力,故厚庵艺不甚高。

刘仲勋 刘兆烳口述:刘仲勋,成都人,业中医。初刘学琴于繁僧星槎,谓是张孔山再传弟子。民二十间设古琴传习所于成都,与清末前辈琴家顾复初等往还。能弹大操。民二十九卒,年四十九。

〔第126页〕

魏秉乾 易上达口述:魏秉乾,四川新都人。祖父魏莫愚为张孔山嫡传入室弟子。秉乾与其从弟学良同受祖传,于高山、流水、渔樵、读易诸曲均妙,扬誉琴坛。秉乾等故后,孔山之学,川中遂无嫡传。

谢云生 易上达口述:谢云生,四川壁山人,民五十六间,在川中琴名时,与龙琴舫等设长啸琴馆于成都,招徒传琴,龙藏寺僧云禅(后还俗,吴浸阳)为其优秀弟子。民十卒,年六十余。

〔第127页〕

雍叶婉贞 今虞琴刊:雍叶婉贞,女,四川成都人。父叶介福刊传天闻阁琴谱,幼从青城道士张孔山学琴,能三十余曲。在成都女子师范任教时传琴,弟子甚多。

尚雨村 今虞琴刊:尚雨村,四川乐山人,清光宣间在乐山教琴,为川中琴家所推重。

〔第129页〕

孙森 今虞琴刊:孙森,字净尘,亦号菊痴,外号江东布衣,又号三雷之徒,江苏丹阳人。能诗善画,种菊,养鱼,并好古金石字画。斫琴二百余床,有心得。著有五均图说,问答及二十五弦瑟音位说。自幼学琴,自淮上陈诗舫到晋后,与百瓶老人之子顾卓群同事,故自称得张孔山真传。能弹潇湘、平沙、梅花、秋鸿、渔歌、流水、风雷引、醉渔、普庵咒、忆故人、秋江、汉宫秋等三十余曲。

顾熙 今虞琴刊:顾熙,字劲秋,顾玉成之兄子,工书画,传蜀派琴,能奏十余曲,以醉渔唱晚最有心得。

陈汉 今虞琴刊:陈汉,字六奇,四川安县人。工绘花卉,擅戏剧,工琵琶。尤善琴,得顾卓群传授蜀派十余曲,以潇湘水云、昭君怨为最有心得,卒于民国五年丙辰,年三十三。

〔第130页〕

顾儁 今虞琴刊:顾儁,字哲卿,号琴饕,四川华阳人。工诗文,知医,为百瓶老人顾玉成之子,深得真传十余曲,以风雷引、潇湘水云为最。民国元年在长沙与其弟荦组织南薰学社传琴,为湖南琴学有社之嚆矢。卒于民国三十八年己丑,寿七十。

顾荦 今虞琴刊:顾荦,字卓群,号琴痴,四川华阳人。得父百瓶老人亲传蜀派二十余曲,以潇湘水云、墨子悲丝、昭君怨为最擅长。民国元年与兄儁组织南薰琴学社,民四又与彭祉卿等组织愔愔琴社,琴弟子甚多。卒于民国廿五年丙子,年五十五。

〔第131页〕

喻瑉 今虞琴刊:喻瑉,字绍唐,号陶斋。从舅氏廖文甫习琴。善莳花果,亦能图画,能弹琵琶、钢琴。古琴中能弹秋鸿、高山、流水、佩兰、秋塞吟、平沙落雁、普庵、梅花、挟仙游等操。其舅母为参订天闻阁琴谱杨过春之孙女,与叶介福女婉贞皆宗法青城道士张孔山,故川中以喻氏兄弟为能张孔山者。

网络版和《民族音乐研究论文集》版的调查报告

前者无住址,后者有住址,前者记录了64位琴家的信息,后者记录了91位,很有可能后者为后出版本。表中一些琴家记录了年龄,二表所记的年龄完全相同,在笔者所能查到的22个琴家中,用出生年份加年龄,得到2个1953年,2个1954年,6个1955年,5个1956年,3个1957年,及1958、1960、1962、1964年各1个。如果记录可靠,那么此表信息是陆续收集的,但照理说应该是1956年一次性采集的,具体情况如何不得而知,只能存疑。

网络版和《琴曲目录》各有差异,总的来说网络版略少于后者。