秦汉的明星文物早已家喻户晓，如兵马俑系列（铜车马）、马王堆系列（素纱禅衣）、中山靖王系列（长信宫灯）、南越王系列（文帝行玺）、尼雅遗址系列（“五星出东方利中国”）以及未整理完的海昏侯系列等。不过上述文物仅能在少数博物馆欣赏，那么，在我们寻常造访的省市博物馆中，秦汉馆藏能向我们透露什么呢？
1.常见的汉代文物有哪些？
从秦王称帝算起秦朝存在不过十余年，秦朝和西汉的文物并没有工艺技术上的显著过渡，只是由于思想文化变迁，表现形式可能有差异。又由于东汉和西汉在社会文化上的一致性，新材质（如瓷、纸）尚未广泛出现，秦与两汉的文物恰好呈现出相对独立的时代特点。
这一时期，常见于各地博物馆的文物，我认为主要有以下四类：
（1）墓葬明器类：陶粮仓、陶楼房、陶动物
襄阳市博物馆藏陶俑、陶动物、陶楼
（2）墓葬结构类：画像石、画像砖、墓壁画
山东博物馆藏汉墓石质结构及刻画（官网图）
（3）石刻碑铭类：神道像、汉碑帖
霍去病墓石马（茂陵博物馆官微图）
（4）手工艺品类：青铜器、漆器、金器等
回忆一下，秦汉展厅展柜，基本上就是以这类文物为主。
容量所限，本篇先介绍最能反映汉代社会生活的——墓葬及其中出土文物。为何以此为最，下面揭晓。工艺的内容另作一篇下回分解。
2.汉墓为何如此独特
汉墓特殊性就在于，其建造和布置是完全贴合日常生活的。
比方说，生前住砖瓦房，那么就在墓中建一座小砖瓦房，土豪还可以升级石梁石柱；
生前家里有粮仓炉灶，就烧一套陶粮仓陶炉灶放进去；
生前家里养猪养牛养狗，就烧一套陶猪陶牛陶狗放进去；
安康市博物馆藏东汉陶狗
向往土豪生活的，还会用随葬陶车马、陶楼房，不过鉴于这类物品的个头和质量，我们能发现主人显然不是土豪。
济南市博物馆藏西汉乐舞杂技彩绘陶俑
生前家里有童仆的，就烧一套陶童仆；生前指挥千军万马的，烧兵马俑……只是兵马俑个个精致又那么多，也就成了奇观。
这类陶俑、陶动物、陶楼房，凡是较粗重处均是空心的，因为烧制时实心泥胎会裂开，兵马俑也是如此；过于复杂的，可以分开烧再组装。
上述设计，不仅此前战国罕见，就连后世隋唐也没有普遍延续。当然，这里说的是汉代小康以上水平的墓葬，因为发掘的王级大墓实在屈指可数。
究其原因，是因为汉代对“孝”的理解不一样了。汉朝立国之初就提倡“以孝治天下”（即便在黄老之学主流时），汉武帝独尊儒术后更强化了这一宗旨，国家先后推广《孝经》、实施举孝廉制度。《孝经》曰：“丧则致其哀，祭则致其严”，意思是晚辈料理丧事、祭祀先人的态度是衡量孝程度的标准之一。所以，晚辈在置办墓葬时务必要考虑周到。
3.为何在墓中刻石绘画？
如果顺着“体现孝心”的思路想，既然随葬品都如此考究，那么墓葬本身也要装饰得高档一些。但是，埋在地下的墓室造得好看，外人可不一定知道，怎么办呢？
答：在墓葬修造过程中呼朋唤友参观一趟，部分墓中甚至发现了亲友赞美的话语。
对上述行为和动机本人不做评价，不过，从考古学上这可真是大功一件。
山东博物馆藏多种画像石（官网图）
其实，调查发现这些家庭多为中低级官吏，这套流程真的挺费的。
4.画像石上画的什么？
（1）生产生活类：各种汉代生产生活图景，尤其是墓主人自家产业画面，以及自家幸福（富贵）生活画面。这类画像石是社会历史研究的重要史料。
画像石拓片（注*）二楼左一喝高了，一楼仍然在上酒
（2）历史故事类：当时流传甚广的历史故事，二桃杀三士、孔子拜老子、荆轲刺秦王、鸿门宴等。
画像石拓片。中部为荆轲刺秦（注：均见于曲阜汉画艺术博物馆，原石不详）
（3）信仰神话类：各路仙灵（佛教尚未传入），以东王公西王母、伏羲女娲为主（汉代神灵有异性凑一对的习惯）。
南阳汉画馆藏《嫦娥奔月》（官网图）
（4）花鸟纹理类：莲花纹、卷草纹等花纹。
曲阜孔庙藏《连理树》
5.为什么石砖雕刻兴起了？
主要是铁制工具的普及，使石材雕刻容易完成且更为细致。
这一时期的石雕尚未受到犍陀罗艺术（也就是佛教）影响，此时的工艺奠基对魏晋佛教造像艺术的蓬勃发展十分关键。
书法史上地位极高的各类汉碑，均不是墓碑，将在下一篇与石雕、各类器物一起细谈。
下期预告：《如何在博物馆中透视汉代工艺？》
答读者：第二期有留言提出三星堆遗址没有介绍，这是由于部分遗址文物仅见于少数博物馆，对参观各地博物馆的普遍指导作用低，今后有机会会做专题介绍。