粤博 黄金国之谜·秘鲁安第斯文明特展 首博 秘境·秘鲁安第斯文明探源特展
2021 年是中国与秘鲁建交 50 周年，秘鲁方面提前许久遴选十余座国家级博物馆所藏精品，赴中国多地巡回展览，泰衡恰逢其中两场，启发颇多，今以粤首两馆文物，配合所知所见各类相似文物，对照盘点文明之演进。
安第斯古文明分段
印加帝国是安第斯被殖民前的最后一个政权，此前还有十余个“史前文明”前后相续，它们是展览的主体，但同时也是我们毫无概念的陌生名词。因而，年代对照表就显得特别重要，粤博、首博都在起点处设置了。
本期就按时代演进顺序分段，各位就不必硬记图表了。
当然，有本随手的介绍册就更好了。
粤博为安第斯展印行的介绍专刊
-2000 年 ~ -100 年
库比斯尼克文化、帕拉卡斯文化、查文文化等
约为国内夏、商、西周、春秋战国、秦、汉初
这一时间，对于我国与安第斯而言，都是邦国文明的起点，双方在制陶、黄金等方面都有高度建树。区别较大的是，中国进入了成熟的青铜时代——而安第斯还要很久。
造型与彩绘俱佳的陶器
人脸形陶瓶
彩色女性陶雕像
猴形陶瓶、吹笛男子雕像
马镫口瓶：猴形、仙人掌形、猫科动物形
各文明同时期陶器
- 春秋·云纹彩绘陶罐 [蚌埠博见]
- 甘肃辛店文化·对羊双钩纹罐 [国博特展见]
- 戈尔迪乌姆 (中亚古国) 狮羊纹陶罐 [土耳其安纳托利亚考古博物馆见]
- 埃及人像彩绘陶片 [奥地利艺术历史博物馆见]
安第斯远古陶器的细腻、光泽、纹饰工整，是我没有想到的，与各文明同期产品形成鲜明对照。或许有修复过度的因素，但从逼真的形象刻画和复杂的造型结构而言，安第斯制陶水平在当时确为世界一流。
马镫形陶/瓷器，中国辽金元时期也有很多，但南美自古没有牛、马等大型牲畜（最大者是羊驼且不能骑乘），可见南美所称“马镫”只是形容而已。
金器与石雕艺术
哪件是南美文物？
答：左侧均属南美，右侧均属亚洲
- 凸纹压花金箔
- 春秋·鸷鸟形金饰片 [国博特展见]
- 花岗岩雕刻石板
- 汉·画像石 [淮北博见]
- 带榫头石雕头像 (墙体建筑部件)
- 大吴哥城遗址·石栏 [时代较晚·柬埔寨见]
它们是如此相似！
不仅我国，“画像石”在上古中亚、西亚、埃及、罗马均有分布，以往有学者认为我国是受西来文化影响，但孤绝隔世的南美出现完全相同的创意，亦或人类的不谋而合？又如安第斯用数百颗人头石榫装饰石墙，吴哥窟建筑中也多见人形像装饰，它们在相近的纬度和气候中，且都显示孔武无畏的外观。
可见，人类的思维与艺术灵感往往是相近的。在相近的环境下、面对相同材料，人类的意识上往往有共通性。
纺织艺术
- 庞乔（即斗篷，多用于包裹木乃伊）
庞乔图案如此细腻，颜色如此鲜艳，质地如此完好，能以此状态示人简直不可思议的（有修复痕迹且未载明是复制品，但是否重新着色不详）。左图是约一世纪的埃及彩绘亚麻布 [鲁博特展见]，同时代纺织物保存状况多不及此。我国新疆小河墓地曾出土年代、质地、颜色近于庞乔的纺织物，但没有繁复的绣饰。
-100 年 ~ 700 年
纳斯卡文化、莫切文化，迪亚瓦那科文化等
约为国内东汉、魏晋南北朝、隋、初唐
七世纪以前的中国，青铜基本被铁器取代、陶器大部被瓷器取代，稍后还领先世界开启了火药时代。而在安第斯方面我们将看到，陶器艺术一骑绝尘，青铜时代仍需时日，其中，纳斯卡文化还建造了奇观“纳斯卡地画”。
生动炫丽的陶器
- 虎鲸形彩陶瓶
- 木薯形陶容器
- 木乃伊形纳斯卡彩绘陶瓶
- 祭拜祖先场景陶容器
- 陶瓶：武士形、囚犯形、鸭形（黑陶）等
同时代各文化陶器
- 北齐·红陶牛 [晋博见]
- 唐·彩绘泥塑生肖猪俑 [国博特展见]
- 希腊荷马史诗陶罐 [奥地利艺术历史博物馆见]
- 丝路贸易骆驼形陶器 [约旦杰拉什遗址见]
烧窑，是石器时代后人类工具发展的第一关。一直以来安第斯陶器多为窑温偏低的红陶，后来零星出现了高温黑陶，这是当时对窑温/炉温掌握能力的反映。如果烧窑技术过关，一旦找到适当原料，就有可能发明瓷器、玻璃、琉璃，或者青铜、炼铁……在我看来，这一关可能卡住了不少文明。
铜器、金器与杂项
- 月亮龙纹铜刀、镀金铜石灰容器
- 金头饰、金响铃、武士纹金耳饰
- 金刚鹦鹉羽毛扇
同时代对照
- 春秋·冰铜锭（接近纯铜的冶炼原料） [皖博见]
- 唐·金怪兽 [陕历博见]
- 唐·大云寺金、银、铜镀金舍利函 [甘博见]
查中外学者论述，南美的青铜时代起点大约在十世纪左右，上图看到的铜刀、铜容器均是纯铜的，纯铜质柔，所谓铜刀实际只能用于礼仪摆设。同时期武士陶俑手中的武器以棍棒和石锤为主，也佐证了这一点。青铜既是一种发明，也需要更复杂的条件，纯金、纯铜相比之下就简单很多，有一件安第斯陶器描绘了：三五人通过口吹鼓风便可实现小型炼金。
而寻找国内明清以前的纯铜器，真的极其困难，这一调查过程甚至可以表述为，我国明代以前的铜器，除个别装饰物、印章外，全部是合金器。
另，金刚鹦鹉是保护动物，别想了。
700 年 ~ 1375 年
瓦里文化，迪亚瓦那科文化，西坎文化 约为国内中晚唐、五代十国、宋辽金元
安第斯文明终于姗姗步入青铜时代，但陶器和金器仍是这一时期的主要遗存。
锦冠金衣
（以下非原配组合）
- 左侧：男性贵族祭祀头饰、黄金项饰、金衬衫片饰、束腰外衣
- 右侧：黄金头饰、黄金耳饰、上衣、围裙
同时代对照
- 明·点翠嵌珍珠宝石金龙凤冠 [故宫见]
- 明·织金盘龙纹黄缎袍 [鲁博见]
- 清·明太祖朱元璋正形像 [国博特展见]
穿金戴银无疑是全人类不谋而合的爱好，但各文明也有独特的表达方式，我国大概汉代以后，“大金大玉”的服饰就不多见了，代之以做工精细论优胜。
陶器、青铜器、银器
- 美洲驼形彩陶容器
- 大型彩陶平底瓶
- 黑陶连体瓶
- 青铜挖掘工具、祭祀铜刀
- 锤揲工艺银杯
同时代各文化陶器
- 赫梯文化 (在西亚土、叙一带) 公牛形器 [时代较早·土耳其安纳托利亚考古博物馆见]
- 唐·三彩镇墓兽 [洛阳博见]
- 唐·三彩骆驼载乐俑 [陕历博见]
- 西周至春秋·青铜工具 [中国农业博见]
陶器的本质更接近砖，瓷器的本质更接近玻璃，瓷器耐热耐水的特性是陶器无法比拟的，因而唐代以后，陶器在我国基本已淡出了社会，只是陪葬（如三彩陶）仍较多使用。
七世纪以前，南美只产纯铜器，而且工艺水平尚属不错，但直到掌握青铜合金后，产品才能工具化，仅就提供的生产力而言，南美青铜工具与早两千年的西周工具并无太大差异。
1375 年 ~ 1572 年 ~ 殖民时代
印加帝国，契穆王国与昌凯文化后期
约为国内明前中期，以及此后
最终，印加帝国一统安第斯，攀上了整个南美大陆的文明高峰，他们建造的马丘比丘堪称奇迹，制作的器物愈加多元精致，考虑到它们没有文字和大型畜力，真不敢相信文明能走到这一步。他们赖以传承文明的方式是什么？本文最后一图将予以揭晓。
陶器、酒器、银币
- 统一纹饰的阿黎巴洛玉米酒瓶
- 地方性纹饰的小阿黎巴洛瓶
- 殖民时期·印加风格的“凯罗杯”
- 有地域风格的印加头盔
- 殖民时期·秘鲁银币
有一个拖了许久的问题，在此之前，安第斯陶器只有彩绘，没有施釉，实际质感宛如中药砂锅。这一局面持续数千年，直到殖民时期欧洲技术输入才产生第一批施釉陶器。西班牙殖民者最初到达印加帝国时，采取合作为主的方略，集中全力垄断并开发高价值资源，一时间南美银产量甚至占据世界过半，天量银币涌入西、葡等国，蔓延至全欧洲，导致了包括中国在内的全球性通货膨胀。
无字文明的传承方式：结绳记事
- 吉氆（即结绳记事）
《周易·系辞》载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，如此久远又无佐证，起初听闻未必能服人。这件十五世纪的吉氆是同类出土物的代表，多色长短系线、大小错位绳结，符合南美以及我国结绳记事传说的各种特点。
最后，借此发三个感慨：
- 中华典籍可信，远古知识必有可靠传承体系，更待发掘研究印证。
- 南美文明可敬，资源地理可决一时发展利弊，难判文明终竟死生。
- 人类命运可期，人类智慧或有发扬快慢之分，却无本质高下之别。
图片均自注明地拍摄
作者：李泰衡，北师大历史学院硕士生
本文所述公论参考 [英] 泰利柯特 (Tyiecote R.F.) 著/华觉明译《世界冶金发展史》、国家文物局编《中国文物精华大辞典》、 [美] 胡恩菲尔特 (Christine Hundfeldt) 著/左晓园译《秘鲁史》等， [法] 罗伯特·弗兰克 (Robert Frank) 的全球史讲座提供启发。