2020 凡 10 篇 91046 字 篇均 9104 字
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1776 年匿名發表。該書的商榷對象是威廉·布萊克斯通英國法律詮釋 。廢話眞是多啊，一半篇幅都在罵可憐的布萊克斯通。看了半天沒懂他想說什麼，還是看看編者導言吧，這篇導言很有賈値。
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180千字。先介紹基本的情況，舉一些修改的例子；然後是學術史；如何鑒別哪些是經過修改的；原正統派如何站在自身立場上修改經文；經文修改所見時代背景。讀完最大的感受：基督敎的神學跟中國的經學沒什麼兩樣。
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1979年，14篇小短文組成，150千字。各方面內容都有，不太好分類。總覺得說了半天好有道理，但最後又感覺什麼都沒說。據說是分析哲學的典範。商榷對象有康德、羅爾斯等。豆瓣 有討論
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一篇小文章，發表于 1784年12月柏林月刊 Berlinische Monatsschrift。高中時候讀過，現在翻出來再看一下。網上可參考 這篇
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1859 年。思想擁有絕對自由；只要不對他人造成危害，就擁有行動自由。國家的根本價値在於發展箇體的價値。豆瓣 上有討論
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1922 年商務印書館印行。對現代政治基本槩念的掃盲，包括政體、主權、代議制、三權分立等等。豆瓣 上有討論
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本來以爲這書會探討高深的政治理論，看了纔發現完全是一些非常務實的討論，對種種質疑進行辯駁，對各種細節進行設想。豆瓣 上有討論
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原書共十四篇：鄕土本色、文字下鄕、再論文字下鄕、差序格局、繫維著私人的道㥁、家族、男女有別、豊治秩序、无訟、无爲政治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、从慾望到需要。我打散順序，重新整合了一下。
2018 凡 3 篇 20065 字 篇均 6688 字
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康德將他堅實的理性貫徹到歷史中，形成了理性的普遍歷史。歷史是大自然隱秘計畫的實現，自然構成歷史發展的動力。人類的自然稟賦就是將理性充分發揮出來，每一代都將自己發展後的理性傳給下一代。人類具有非社會的社會性，在互相爭鬥中向大自然的計畫發展。而理性的歷史發展到最高點，則是建立完美的公民憲法和國家間的對外關係
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康德在這本小冊子中初步建立了他的道德形而上學，這本書的影響甚至超過了他晚年據此寫作的道德形而上學 。他規畫了這樣的路徑：由下到上，再由上到下，從普通的知識過渡到其至上原則的規定，再對其加以檢驗，回歸到普通知識。