赫赫文王»知識»赫赫蠹書»踐行社會主義核心價値觀»

康德《道德形而上學奠基》述要 Kant Groundwork for the Metaphysics of Morals

康德在這本小冊子中初步建立了他的道德形而上學,這本書的影響甚至超過了他晚年據此寫作的道德形而上學。他規畫了這樣的路徑:由下到上,再由上到下,從普通的知識過渡到其至上原則的規定,再對其加以檢驗,回歸到普通知識。

「赫赫蠹書」之「踐行社會主義核心價値觀」爲會員專區。解鎖完整會員權益,請購買赫赫文王 終身會員大禮包


將學科進行分類,將學科分爲經驗性的和純粹的不涉及質料的,將後者分爲邏輯學和形而上學,又將形而上學分爲自然形而上學和道德形而上學。在涉及人的學科方面,分爲實踐人類學與道德形而上學,話題引向將經驗性的內容清除掉,建立純粹的道德哲學。這條法則具有絕對的必然性,只能在純粹理性中尋找。指出了道德形而上學建立的必要性,如果缺乏一條評價道德的根本法則,那麼道德本身會受到敗壞。道德形而上學研究的是純粹意志的理念,而非一般的經驗性的條件。

第一章

先以人們易於理解的「善良意志」爲起點,將其視爲唯一的无限善的東西,人的好的箇人秉性以及箇人的幸福,如果沒有善良意志作爲規定,那麼很可能成爲危險的事情。善良意志不是因爲達到了一件善事而是善的,其本身即是善的,其價値比所有利於愛好的都高,不因各種情況的變化而變化,就像一顆閃閃發光的寶石。自然做出了這樣的安排:人的幸福依靠本性驅使更爲合適,如果依靠理性,无疑很糟糕。理性的眞正意圖在於產生一種自在的本身就善良的意志,這是一種最高的善,哪怕會使箇人的愛好遭到損害。善良意志構成其他一切行動條件的條件,爲一般理性存在者所固有。他接著著眼于善良意志的普遍性,引入義務這箇概念:

第一條原理是眞正道德的行爲是出於義務,而非出於愛好地合乎義務,並且也不包含愛好和義務相同的情況。

第二條原理進行一定抽象化,指出義務背後的實質:一箇行爲的道德價値僅僅在於其意願的原則本身,這箇原則抽掉了所有的質料原則,无關其箇人愛好以及其預期的目的。

第三條原理則是前兩者的合題:義務是由敬重法則而來的行動的必然性。


⋯⋯